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[25]，或许也是一种注脚。
四、余论
西田龙雄先生提出，研究西夏文字，必须阐明以下三点，即：“读音”（每个字的语音形式及西夏语的语音体系）、“意义”（每个字所表示的意义及西夏语的语汇体系...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
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萨甫、萨保、萨宝等读音相近，来源于突厥源的Sarbov或中古波斯文的S百砸v或叙利亚文的S百b百之音译，意为长老。这些说明祆敦在西域的机构设置同样十分完备。
袄教经由西域也传入敦煌。这当然与粟特人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
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因而祈请了前一世的意依文殊菩萨唐卡佛像，在专修了心咒“阿[日/阿]巴杂纳帝”后，即发出了流畅的读音，读写一切顺利。到八岁的时候，所有的功课、仪轨都背诵下来。“桑吉舅舅和母亲返回贡波去了，仁钦舅舅和我则将...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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觉行圆满者。"佛陀"一词在僧伽罗语中同梵语和巴利语中的相应词一样并非尊称。"释迦牟尼"一词倒是尊称，在僧伽罗语中其音和义同梵语或巴利语中的相应词也是一致的；僧伽罗人知道其意是释迦族的一位圣贤(读音为"...
不详
|五明研究|
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有参知政事，谓之夷离毕。”《辽史－国语解》：“夷离毕，即参知政事，后置夷离毕院以掌刑政。”唐代“毕”“发”读音相近。故可知该官称显系回鹘俟利发/俟力发/颉利伐的假借。
7．详稳《辽史－国语解》：...
不详
|五明研究|
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维吾尔语中分别作χotun、χona；见于《传说》中的jaq，《词典》中已写作jaχ，与现代维吾尔语的读音相同。此外，这一音变现象亦普遍存在于现代哈萨克语、土瓦语、哈卡斯语以及萨哈语等语言中，如土瓦语的χ...
不详
|五明研究|
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中国人在翻译佛经时借用过来的。佛教中的“禅”字，梵文写作“Dhyana”，意译为“静虑”、“思维修”， 音译为“禅那”，简称“禅”。这个“禅”就是这么来的，它是佛教借用了中国字的读音，最后为我们所用。...
印顺法师
|五明研究|
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bøgy bilgæ。（MⅠ.558）
baχʃï通常认为是汉语“博士”的音译（可参考该词在日语中的读音：はかせ，はくし），至今在突厥语族诸语言中仍指“...
李树辉
|五明研究|
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读音非常相近，于阗塞语中“大地”（ysama-ssandai）同祆教中的大地守护神spntaarmte密切相关，后世佛教徒还曾用伊兰神祗ssandramate来翻译印度女神Śri的名字，这些...
薛宗正
|五明研究|
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于18世纪前半叶）校勘。[44]符拉基米尔佐夫指出：“这两种本特别相像，只是在有些词汇读音方面有细微区别。然而，从整体上来讲，我们可以说戈娃列夫斯基本较《丹珠尔》本更为正确、更好。”[10]后来，李盖提...
敖特根
|五明研究|
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